“لم يهتم أحد بمن كنت حتى وضعت على القناع.” الخط من فيلم باتمان الفارس المظلم يرتفع (ألقاه توم هاردي كما Bane) ، يسلط الضوء على مفارقة. يقول الفنان جيمس ميري ، الذي بدأ في صنع الحلي في الوجه لبوجريك على المسرح قبل عقد من الزمان: “من خلال فعل الاختباء ، فأنت تجعل نفسك أكثر وضوحًا”. “هذا هو التوتر الذي يجعلهم قويين ، الصراع الغريب في قلب الأقنعة.”
لعبت الفنانين منذ فترة طويلة مع هذه الازدواجية ، من الرسام في القرن العشرين ليونور فيني ، مع زينةها الريش أو القطط ، إلى الأكياس الورقية التي صنعتها نيويوركر رسام الكاريكاتير شول شتاينبرغ من 1959 إلى 1962 ، إلى فنان الهيب هوب في القرن الحادي والعشرين MF Doom (المعروف أيضًا باسم دانييل دوميل). هناك أقنعة من زيادة الزينة والزينة ، مثل إبداعات Merry المعقدة والعالم الأخرى ، أو السرية والإخفاء ، مثل الوجه المتمرد على طراز Balaclavas الذي يرتديه.
يقول Käthe Kollwitz ، العضو المؤسس لفتات حرب العصابات الجماعية النسوية (أعمالهم في معرض هانا تراور في نيويورك حتى 29 مارس): “في اللحظة التي تضع فيها القناع ، تصبح شخصًا آخر”. في حديثه عن تكبير في قناع غوريلا ، يشرح كولويتز-الذي يأخذ اسمه المستعار من أوائل القرن العشرين الرسام الألماني-كيف أن تنكّن المتجر الذي اشتراه فروي قد حافظ على هويات الأعضاء منذ أن بدأوا أولاً في استدعاء التمييز في عالم الفن في عام 1985.
“نضع ملصقاتنا الأولى ؛ كل الجحيم انهار. وتذكرت أن الناس أرادوا أن يرونا فجأة. عندما أخطأ أحد الأعضاء في “حرب العصابات” باسم “الغوريلا” ، استقروا على المباراة الرئيسية. “لقد أصبحت علامتنا التجارية” ، كما تقول. “دون أن نعني بالضرورة ، أنشأنا شخصية فتيات حرب العصابات.”
في السنوات الأربعين الماضية ، كان أكثر من 60 فنانين من الفنانين جزءًا من الجماعي. يقول كولويتز: “كنا نخشى أن تتأذى حياتنا المهنية من نشاطنا”. “أردنا حماية أنفسنا.” يقول كولويتز: “لقد ذهب عدد من الأعضاء منذ ذلك الحين للكشف عن هوياتهم الحقيقية ،” لكن ما هو رائع هو أنه لا يهم “. “الأقنعة أقوى من الخروج. إنه يمكّنك “.
كان القناع في كثير من الأحيان حيلة لخلق المؤامرات. قال بيك ، الذي ارتدى أغطية الوجه الثابتة كمغنية منذ عام 2017 ، أن ترتدي القناع هو “يعيد تلك الكأس الخارجية والغموض” ؛ مغني الراب الأيرلندي DJ Próvaí ، من مجموعة Belfast Hip-Hop Kneecap ، مميزة أيضًا بالنسبة إلى Balaclava ثلاثي الألوان بألوان العلم الأيرلندي. في الأصل مدرسًا ، كان يرتديها أولاً على خشبة المسرح حتى لا يتم الاعتراف بها من قبل الطلاب في مدرسته الثانوية “الكاثوليكية للغاية” ، لكنه أقر بقاعته كرمز.
يحدد فيونتين موران ، أمينة التيت الحديثة المقبلة للفنان الأسترالي لي بوريري ، تقليد زي كرنفال البندقية ، الذي يعود إلى العصور الوسطى. يقول: “إنه يخلق لحظة يمكن للمجتمع أن يفعل فيها أشياء لا يُسمح لها عادةً بالقيام بها”. “ليج يجسد تلك الروح. الأقنعة هي وسيلة للوجود في عالم آخر. ”
بعد دراسة الموسيقى آنذاك في ملبورن ، انتقل Bowery إلى لندن في عام 1980 وأصبح لاعباً أساسياً في مشهد الملهى الليلي تحت الأرض في المدينة. بدأ في صنع وارتداء ملابسه الملتهبة الخاصة به ، ويخطو الخط الفاصل بين فن الأداء وثقافة النادي وتصميم الأزياء. صمم على غرار لوسيان فرويد ، تعاون مع مصمم الرقصات مايكل كلارك والسيد بيرل ، وأشار إليه صديقه بوي جورج باسم “الفن الحديث على الساقين”. يتميز عرض Tate (الذي يمتد من 27 فبراير إلى 31 أغسطس) بالعديد من مظهره الشهير مثل الجراحة التجميلية-التي تم إنشاؤها مع أزواج من الجوارب مبطنة بالرغوة ورسمها بالمكياج-أو الفساتين A Outré التي غطت الوجه والرأس . يقول موران: “غالبًا ما يشير الناس إليهم كأقنعة مصارعة مكسيكية ، لكنني أعتقد أنهم على الأرجح مرتبطون بأقنعة الأداء الجنسي”.
غالبًا ما يكون معالجة مظهر المرء جزءًا من التشويق. في العشرينات من القرن العشرين ، صورت السريالية الفرنسية كلود كاهون (من مواليد لوسي شووب) نفسها في أشكال التي تحدت الصور النمطية الجنسانية. بعد خمسة وثمانين عامًا ، تم إعادة صياغة لاعب كمال أجسام من كاهون على لاعب كمال أجسام في صورة ذاتية من قبل الفنانة البريطانية جيليان ، حيث تمسك بها أيضًا قناعًا من وجهها. منذ سبعينيات القرن الماضي ، قامت سيندي شيرمان بإنشاء وتصوير أكثر من 600 شخص ، أولاً من خلال المكياج والأزياء ، في وقت لاحق مع الأطراف الاصطناعية. المعرض التنكر في متحف M+ في هونغ كونغ (حتى 5 مايو) ، يزواج عمل شيرمان المبكر مع صور فنان آخر لتصوير الأشكال: ياسوماسا موريمورا ، الذي يتبنى تشبه الشخصيات التاريخية والمشاهير في صوره الذاتية.
يقول موران: “يمكنك القول أن لي كان يرتدي قناعًا دائمًا ، لأنه كان دائمًا يؤدي على مستوى ما”. “كل شخص تحدثت عنه تقريبًا والذي عرفه جيدًا قال إن مظهره المفضل له كان هو الشخص اليومي. كان يرتدي شعر مستعار سيئ أو شريط لأعلى حاجب حتى بدوا متزعزعين. لقد قمنا بتعميدها المتشددين ، لكنها تتحدث عن إخفاءه المستمر عن نفسه الحقيقي. ”
حيث تبدأ الأقنعة والنهاية أكثر تعقيدًا في عصر صور شخصية وسائط التواصل الاجتماعي ومرشحات الصور. بدأت ارتداء ارتداء أول من استكشاف الموضوع في التسعينيات ، مما يجعل أول صورة مقنعة لها في عام 2000. إنها صورة صارخة وغريبة: وجه الفنانة الحائزة على جائزة تيرنر مع قناع سيليكون شبه واقعي في صورتها الخاصة ، وعينيها. يحدق مباشرة في المشاهد.
“أتذكر رؤية مشهد في برنامج تلفزيوني للأطفال في السبعينيات حيث كانت فتاة ترتدي قناعًا مبتسماً في حفلة” ، تتذكر الإلهام المبكر. “قرأت جميع أصدقائها من هذا أنها كانت تستمتع بنفسها ، حتى رفع شخص ما القناع وكانت تبكي. لقد جعلني أدرك أن هذا ما يفعله الناس في الحياة الواقعية ، بدون قناع جسدي. ”
واصلت ارتداءها تصوير نفسها في المزيد من التنكرات النابضة بالحياة: كإصدارات أصغر سناً من نفسها ، كأفراد في عائلتها ، وكناندي مثل جورجيا أوكيف وأندي وارهول. في عرضها الحالي في معرض توماس دان في نابولي (عشاق الفن، حيث تظهر جنبا إلى جنب مع زوجها ، مايكل لاندي ، حتى 12 أبريل) ، ترى سلسلة من الصور الذاتية الجديدة تتحول إلى الممثلات الإيطالية مونيكا فيتي وآنا ماجناني-“الذين اعتادوا على أن يكونوا أشخاصًا آخرين وارتداء وجوههم مثل أقنعة ” – وكذلك المديرون فيديريكو فيليني وبيير باولو باسوليني. يقول يرتدي: “عندما أضع أقنعةهم ، هناك تحول في كيفية حمل نفسي”. “إنه شكل من أشكال التصرف في حد ذاته.”
بدأت Merry في إنشاء زينة لـ Björk في عام 2015 ، عندما أنشأت للتو فولينيورا ألبوم في أعقاب تفككها مع الفنانة ماثيو بارني ؛ تصرفت قطع المسرح مثل حجاب لضعفها. يمكن لتصميماته ، التي غالباً ما تكون مستوحاة من الأشكال الطبيعية ، استدعاء المخلوقات البحرية السريالية أو الحياة النباتية الخارقة للطبيعة ، وتطورت من خلال النسيج والفضة إلى “راتنجات ذات مظهر أجنبي” والأقنعة الرقمية ، التي تم إصدارها كمرشحات لارتدائها على Instagram.
يواصل أن يحلم إبداعات بيرك ، لكنه يصنع أقنعة لنفسه أيضًا. يقول: “إنه أمر غريب لأنني لا أهتم حقًا بأن أكون مؤديًا”. يشير أحدث مشروع له للفن ، المصمم ليتم عرضه ، إلى أقنعة العصر الحديد الأثري الذي يرتديه القساوسة. “أنا نوع من صنع نفسي ، فضفاضة للغاية ، في إصداراتي المتخيلة من الكهنة في مواقع مقدسة مختلفة في إنجلترا.”
على المرحلة ، يمكن أن يكون القناع جهازًا للتغلب على المثبطات. يقول Goatman ، اسم المسرح لاعب الدرامز في فرقة النفسية السويدية ، إنها طريقة “لتصبح نفسك الحقيقية”. يقول: “القناع يجعلك تشعر بالاتصال بالطاقة التي أنت حقًا”. “رؤيتك الداخلية لك. أو ربما أفضل ما لديك. “
بالنسبة للآخرين ، إنه مجرد جزء من فرحة ارتداء الملابس. فيني ، الذي انتقل في نفس الدوائر مثل جان كوكتو ، مان راي ، ليونورا كارينجتون وسلفادور دالي ، قال ذات مرة: “لقد أحببت دائمًا ارتداء الملابس. هناك هذا الجانب من تمجيد نفسه ، ليصبح أكبر من الحياة. أحببت الذهاب [to masked balls] فقط لجعل المدخل ، أن أكون في حالة سكر مع نفسي لبضع لحظات. ”
سواء أكشف قناع أو يخفي ، فنادراً ما يكون نهاية القصة. موران متشكك ، على سبيل المثال ، في الفكرة التي أعرب عنها غالبًا ما يعبر عنها أشخاص من أن صور فرويد عن بوري ، التي تظهر العارية الأخيرة وغير المكشوفة ، تُظهر لنا “ليلي الحقيقي”. يقول: “ربما يكون ذلك ساذجًا بعض الشيء”. “فكرة” الشخص الحقيقي “ربما تكون دائمًا لغزًا.” بدا أن كاهون ، منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، يوافق. “تحت هذا القناع ، قناع آخر” ، كتبت. “لن أنتهي من إزالة كل هذه الوجوه.”
