“رحلات يومية إلى أوشفيتز. مرة أخرى في فندقك في الوقت المناسب لتناول الشاي.” كانت الدعوة السياحية أول شيء رأيته يخرج من القطار في محطة Kraków في صيف عام 1992. لا ، اعتقدت. لن أفعل ذلك ، حيث تتبادر إلى الذهن الحصص القذرة من حساء المخيم ، بالكاد كافية لإبقاء عمال الرقيق على قيد الحياة. رحلة الهولوكوست ، مهما كانت محترمة ؛ تنتهي بركوب الحافلة المكوكية بينما لا يزال يرتب على سرير البرك بجانب محرقة المحرقة 5 ، ملأني بعدم الارتياح. لذلك ابتعدت عن زيارة إلى المكان الذي يطلق عليه أوتو دوف كولكا ، الذي كان في أوشفيتز البالغ من العمر 11 عامًا ، يسمى “مدينة الموت”.
المماطلة غريبة لأنني استرشت منذ فترة طويلة بضرورة استكشاف ما يسمى معلمتي أستاذ لي “أرشيف القدمين” ؛ داحة المسارات الموجودة تحت الودائع العميقة للوقت. في أوشفيتز ، تبقى جزء كبير من بنية الإبادة: الصفوف القاتمة من الثكنات ؛ تم بناء غرفة الغاز المنفردة غير المنفردة ، التي تم إعادة تمييزها ، أولاً كمخزن عندما تم بناء أربعة محرقة أكثر فعالية من الناحية الصناعية في Birkenau ، وبعد ذلك ، كما لو كان لإظهار أن بروفيدنس لديه الفكاهة ، تستخدم كمأوى للقنابل لـ SS. ولكن هناك ما يكفي من تضاريس القتل الجماعي لجذب انتباه المؤرخ: الكوخ الذي سيصدر منه SS ، كلابهم ومفتشوهم الطبيين مثل جوزيف منجيل ، حيث وصلت وسائل النقل إلى منحدر الاختيار ، جثث تم إلقاؤها من سيارة الماشية ؛ تفكك العائلات المبكرة على منحدر الاختيار. الصور الفوتوغرافية التي لا تطاق للمسنين ، والأطفال ، الذين يحكمون غير قادرين على العمل ، والذين سيتحولون في أقل من بضع ساعات إلى دخان.
كيف ، إذن ، لحساب غيابي عن كل هذا ، حتى عندما بدأت الكتابة قصة اليهود، منذ أكثر من عقد؟ في جزء منه ، أعتقد ، لأنني أردت أن أرعى مؤرخ جامعة كولومبيا العظمى سالو بارون تحذيرات من انهيار الملحمة اليهودية إلى ما أسماه “تاريخ Lachrymose” ؛ بحيث يتم توجيه التعقيد اللانهائي والثراء الإبداعي لهذا الرسم في طريق سريع إلى الهولوكوست. لكنني شعرت أيضًا بالقلق من خلال قلق مؤرخ أكثر شخصية بشأن الجولة المصحوبة بمرشدين: المضي قدماً في الزجاجات التي تحيط أكوامًا مما كان يؤخذ بلا حدود من الفرد ، ولكن عندما يكدس ، عروضًا مرئية للقتل المتعدد.
ما يتم تقديمه في أوشفيتز هو مثالي من الناحية التعليمية ، ولكن في ذهني كان قلقًا شخصيًا تمامًا بشأن فجوة ضخمة ؛ شعور ، ربما في غير محله ، أن أيا من هذا لا يمكن أن ينهي بشكل كاف الرعب والإرهاب. الرائحة الكريهة والحروق. الشر الشيطان ترك. أعتقد أن التقريب قد يستقر في مساحة يمكن التحكم فيها في العلية الذاكرة الخاصة بي ، ويمكن الوصول إليها للتفتيش الدوري. وبعبارة أخرى ، فإن الهولوكوست ستعامل نفسها على أنها تاريخ ، عن بعد مضغوط ، كما هو متاح للتحليل مثل الكوارث البعيدة الأخرى – الموت الأسود أو Passchendaele. نوبة هذا الإبادة بالذات لا يمكن أن تكون لا يمكن تسليمها من خلال المعايير الرائعة للانضباط.
ومع ذلك ، كنت هناك في يوم بارد في نوفمبر من العام الماضي ، حيث قمت بتصوير الفيلم الوثائقي لهيئة الإذاعة البريطانية الطريق إلى أوشفيتز، الممزقة بين غير لائقة قول كلمة واحدة وضرورة القيام بما يمكنني ، لإنقاذ ذاكرة الهولوكوست من التهدئة التي تهدد بتحويلها إلى هاجس آخر يدور حوله اليهود المتعبون. أنت تعلم أن الإبادة قد تقلصت إلى ميمي عندما يمكن أن يبتسم إيلون موسك وهو يؤدي تحية هيل أو عندما يصمم كاني ويست غلاف ألبومه الجديد باعتباره الصليب المعقوف ؛ عندما يعلق المتظاهرون المضادون للحكم النجوم الصفراء على معاطفهم ؛ عندما يسجل تاكر كارلسون وجو روجان عشرات الملايين من مستمعي البودكاست ، حيث أخذوا وقتًا للتحدث إلى داريل كوبر ، الذي يعتقد أن الشرير الحقيقي في الحرب العالمية الثانية كان تشرشل ؛ وأن الهولوكوست كان نتيجة لضعف التخطيط. إنه مشهد شائع في المظاهرات المناهضة لإسرائيل أن نرى اليهود ندد بأنه النازيين الجدد ، وذوي القاتل الماليين للأطفال (عندما فقدوا أكثر من مليون إلى شوه) ؛ نجم ديفيد تشوه إلى الصليب المعقوف. في ظل هذه الظروف ، بدا أن كل ما عندي أوشفيتز كأنه الكثير من الانغماس الفكري. لا ينبغي أن تكون قد أجرت دراسة استقصائية لمكافحة الرابطة في يناير من هذا العام أن 46 في المائة من الذين شملهم الاقتراع على مستوى عالمي يمتلكون معتقدات معادية للسامية لجعل من الواضح أنه لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به.
من المقلق ، أن الوعي الهولوكوست يعاني غالبًا من فقر التفاصيل. لم تتمكن أعدادًا مذهلة من أولئك الذين شملهم الاستطلاع في دراسة استقصائية في المملكة المتحدة من قبل المؤتمر حول المطالبات المادية اليهودية ضد ألمانيا ، التي ترتفع بشكل محبط بين الشباب البالغين ، من تسمية معسكر واحد أو موت ؛ كانت النسب العالية إما جاهلًا بأعداد الضحايا أو الاعتقاد بأن هذه الأرقام مبالغ فيها. بالنسبة لكثير من الناس ، تقتصر معرفة الهولوكوست على أوشفيتز وآن فرانك ؛ الشخص الذي يُنظر إليه على أنه خط إنتاج ميكانيكي على ما يبدو من وفاة الغاز والحرق ؛ عن بُعد وآلي ، مخفي من الجناة (كما في جوناثان جليزرز ال منطقة الاهتمام ، حيث يتم ذبح الضحايا في الضوضاء) ؛ والآخر ، وهي فتاة مراهقة جُردت إلى حد كبير من مصيرها اليهودي على وجه التحديد ، ومن خلال اقتباس انتقائي ، عالمي إلى مؤمن عنيد في الخير البشرية ، عندما تظلم مذكراتها الغضب واليأس كقوى تخونها.
عمق الشيطان هو في التفاصيل وهم أكثر شمولية من أي شيء يمكن أن يحجزه أوشفيتز وآن فرانك. الهولوكوست التي لا جدال فيها وعلى مستوى القارة هي الكارثة التي حاولنا فيها الطريق إلى أوشفيتز لتعيين أمام المشاهدين ، فإن الفظائع التي لا تبدأ أو تنتهي مع غرف الغاز أو كان عمل الألمان بالكامل. بدأ القتل الجماعي بعد أيام قليلة من التقدم الألماني إلى الأراضي التي يسيطر عليها السوفيتية في ليتوانيا في الأسبوع الأخير من يونيو 1941. في كاوناس ، كان أول إجراء اتخذه الألمان المحتلون إطلاق سراحهم من الحزبيين المتطوعين في السجن الذين يشجعونهم على إثارة المدفعة في الربع اليهودي من سلوبودكا الذين تم قتلهم في 800 ، وعدد عديد من مجالاتهم. تم قطع رأس حاخام يشيفا المحلي ، وكان رأسه الدموي على التلمود الذي كان يدرسه ، وعرضه في نافذته.
بعد يوم ، تعرض 52 يهوديًا للضرب حتى الموت مع Iron Crowbars والأندية في موقف للسيارات الجراج ، وتحيط به مائة شهود أو نحو ذلك يستمتعون بالمشهد. تم تصوير المذبحة وتصويرها من طائرة Luftwaffe منخفضة الطيران ، لتزويد أدلة مطمئنة على برلين بأن السكان المحليين كانوا حريصين على قتل جيرانهم اليهود أن Einsatzkommando لا داعي للقلق بشأن رقيقة أعدادهم. في أواخر شهر أكتوبر من نفس العام ، كان لدى الضابط القائد في Einsatzgruppe A ، والتر ستاهليكر ، 9200 ، يهودي ، من بينهم 4273 طفلًا ، أطلقوا عليهما في يوم واحد من 28 أكتوبر.
موقع تلك المذبحة عبارة عن ميل أصلع ، يغطي القبر الجماعي ، يعلوه نصبًا واقعية حداثة حداثة ، شاهقة على الفراغ ، وجسم المذبح بطوليًا. لكن قضاء أي وقت على تل الرعب والمناطق الذاتية الفراغية ، بدافع من صور للأمهات اليائسين والبكاء والأطفال المرعوبين الذين يتجولون في موتهم. العديد من أكثر المواقع المؤثرة التي لا تطاق للذبح مثل هذا ؛ قد يكون أكثر ما يثير الرعب في غابة بونار ، على مشارف فيلنيوس حيث تم إطلاق النار على ما بين 70،000 و 100،000 يهودي ، في الغالب بين يوليو و ديسمبر 1941 ، دفعة بعد الدفعة ، من 9 إلى 5 ساعات ، من أجل الرماة الذين كانوا في حالة سكر في نهاية عمل اليوم الصعب. كانت الجثث طبقات في الحفر. “Tramplers” تعمل حتى على الخروج من الصفوف لتحقيق أقصى استفادة من المساحة المتاحة. في موقع آخر من هذا القبيل ، كتب والتر ماتنر ، المرتبط بـ Einsatzgruppe B ، إلى زوجته في 5 أكتوبر 1941 أن “الأطفال طاروا في الهواء في قوس واسع وأطلقنا النار عليهم على الطيران قبل أن يهبطوا في الحفرة. لم يمنح جميع الضحايا وفاة فورية. مغطاة بالرمال ، كانت الحفر تتدفق مع آخر تلاشى الجرحى.
كانت مشاهد مماثلة من الهمجية ، التي ارتكبتها SS والسكان المحليون شائعة خلال خريف عام 1941 وحتى أواخر ربيع عام 1942. وقد أنتج الباحثون الذين لا ينضبون بطلاً يعملون لدى الأب باتريك ديزويس ياهاد-إن أونوم ، الذي يبحث عن مقابر جماعية ، أنتجت خريطة على الإنترنت ، من قبل من السيكريا من خلال السير ، مئات من Red dots. بالنظر إلى ذلك – كما يمكنك أن تفعل بسهولة – كسر افتراضي المتصلب بأنه لا يوجد شيء أكثر عن الهولوكوست الذي يمكن أن يصدمني.
غني عن قول ذلك الطريق إلى أوشفيتز لقد كان فيلمًا مؤلمًا للغاية. ولكن كجهد لإيقاع موجة إنكار الهولوكوست والتخفيف ، فقد بدا لي مهمة عاجلة أخلاقياً وتتحدث إلى سبب بث الخدمة العامة. لكن سببًا آخر لافتراض أن أضيف إلى الأدب الشاسع بالفعل ، والبصرية والنصية ، حول أكثر أعمال الإبادة المرعبة في تاريخ البشرية ، هو أنني أردت تكريم العديد من الكتاب وصناع الصور الذين ، الذين قبولوا الكسوف الخاص بهم ، رفضوا الاستقالة من شاهدهم من النسيان.
لذلك كتبوا ووجهوا وتصوروا واختبأوا هذا العمل ، على أمل أن يرى ضوء النهار وينزلون في ضمير الأجيال القادمة. ما أرادوا هو ، كواحد منهم ، الروائي البولندي غوستاوا جاريكا ، قبل وقت طويل قبل وفاتها مع أطفالها في نقل إلى Treblinka في يناير 1943 ، كان إنشاء “أثر” “يجب أن يتم إلقاؤه مثل الحجر تحت عجلة التاريخ من أجل التوقف. صرخة الأطفال الذين تم نقلهم حتى وفاتهم بدون معاطف ، في ملابسهم الصيفية ، حافي القدمين وسيروا يبكون ، غير مدركين للرعب الذي كان يحدث لهم ، تم تنفيذ ذكرى من اليأس من الأمهات والآباء اللذين كان عليهم التخلي عنهم من قبل الأطفال البالغين والصمت الحجري لمدينة ميتة مرة واحدة على الحكم على 300.000 شخص.“
كل ما قصدت أن أفعله بهذا الفيلم هو التأكد من عدم إزاحة حجر Jarecka ؛ لا تتقدم عجلة هذا التاريخ ، غير مبال بهذه الكارثة النهائية والملايين التي استهلكتها.
“سيمون شاما: الطريق إلى أوشفيتز” ، 7 أبريل ، 9 مساءً ، بي بي سي 2 و Iplayer في المملكة المتحدة و 22 أبريل على PBS في الولايات المتحدة
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – اتبع FT Weekend On Instagram و x، و اشتراك لتلقي النشرة الإخبارية في عطلة نهاية الأسبوع كل صباح يوم سبت
