“بالنسبة لرجل أو امرأة ليس في حب حياة زاهية واشمئزاز بعمق من العالم ، لن يكون الشكرة غير قابلة للتنفيذ”. هكذا كتب الصحفي المولود في بروسي تشارلز نوردهوف في ال المجتمعات الشيوعية للولايات المتحدة (1875) ، تقرير ميداني عن المستوطنات المثالية التي كانت مزدهرة في جميع أنحاء البلاد. لقد قام بجولة في عدد قليل من هذه المواقع البديلة الهشة ، كل واحد استثناء يهدف إلى دحض قاعدة الرأسمالية الأمريكية.
تركت قرية شاكر في جبل لبنان ، نيويورك ، انطباعًا قويًا بشكل خاص. مزدهرة ، مثمرة ، وأنيقة كدسم ، وكان أيضا هادئ بشكل مثير للقلق. عزا نوردهوف في البداية هذا إلى حقيقة أن الجنازة كان من المقرر أن تقام في صباح وصوله. فقط تدريجيا فقط أدرك أنه كان دائما هادئا للغاية. وكتب “ساد السبت الأبدي”. بدلاً من الصخب الأمريكي النموذجي ، لا شيء سوى أيام الأحد الصامتة ، إلى الأبد وإلى الأبد.
كما اتضح ، شهد Nordhoff بداية نهاية الهزازات. من خلال ذروة عضوية حوالي 6000 شخص قبل الحرب الأهلية مباشرة ، تضاءلت صفوفهم بشكل كبير خلال القرن التالي. غادر آخر موزعات لبنان الجديدة القرية في عام 1947 ، في ذلك الوقت ، كما قال أحدهم لمجلة نيويوركر ، كان معظم زوارهم هو جامعي العتيقة. في الواقع ، كان أثاثهم المدروس والموجز متورطًا في تراجعهم. نظرًا لأن البضائع المصنوعة يدويًا قد تم تفتيشها بواسطة سلع من صنع الآلات ، فقد ذهبوا إلى أعمال أخرى للحصول على أدوية براءات الاختراع. كان الأشخاص اليائسون والسكان الذين كانوا ينجذبون مرة واحدة إلى طريقة حياة شاكر – وأمنها الاقتصادي – بشكل متزايد من وظائف المصنع بدلاً من ذلك. من الشهير (وشيء السمعة) العازب ، لم يكن للمجتمع أي وسيلة لإعادة إنتاج نفسه عندما توقف المتحولون عن القدوم.
اليوم لم يتبق سوى اثنين من الهزازات ، وكلاهما يعيش في بحيرة يوم السبت في ولاية ماين. لاحظت الزعيم الروحي السابق لهذا المجتمع ، الأخت ميلدريد باركر ، ذات مرة ، “لا أريد أن أتذكر ككرسي” ، ويحلق ذلك العدوى على معرض جديد الهزازون: عالم في صنعه في متحف Vitra Design في Weil Am Rhein ، ألمانيا. تم تنظيم المشروع بالشراكة مع متحف ميلووكي للفنون ومعهد الفن المعاصر ، فيلادلفيا ، الذي سيستضيف المعرض فيما بعد ، و Wüstenrot Stiftung ، وهي مؤسسة في ألمانيا مكرسة للحفاظ على التراث الثقافي الحديث. هذا هو أول معرض رئيسي حول هذا الموضوع ليتم تنظيمه على هذا الجانب من المحيط الأطلسي منذ مركز باربيكان فن الحرف اليدوية، في عام 1998.
يتضمن العرض ، بالطبع ، بعض الكراسي الجميلة ، لكن التركيز على مخاوف أقل وضوحًا. يقول الرائد في استوديو التصميم Formafantasma ، الذي خلق السينوغرافيا ، أنهم يرون في الهزازات “مثالًا واضحًا حيث يتشابك الإيمان والسلوك والشكل تمامًا. كل كائن – من كرسي إلى نسيج منسوج – يجسد نظامًا أخلاقيًا.” يتم مشاركة هذه النظرة الشاملة من قبل القيمين ، الذين يدعوننا ليس فقط لمواجهة أشياء الهزازات ، ولكن أيضًا طريقة حياتهم. كما يقول أمين متحف Vitra Design Museum Mea Hoffman ، فإن النية هي “أن نراهم كرقائق لأوقاتنا الحالية ، واستكشاف الرؤى والاستفزازات التي قد يقدمونها لنا اليوم”.
على الرغم من عبادة البساطة ، هذا اقتراح معقد. في بعض النواحي ، كانوا يتقدمون بشكل لافت للنظر في أوقاتهم-بالنسبة للمبتدئين ، كانوا فعليًا الأميركيين في القرن التاسع عشر الوحيدون الذين يدعمون مبدأ المساواة بين الجنسين. كان حظرها ضد العلاقات الزوجية والجنسية ، جزئياً ، وسيلة لضمان استقلالية الإناث والتحايل على مخاطر الحمل المميتة. (فقد مؤسس الحركة ، الأم آن لي ، أربعة أطفال في مهدهم). ليس من المستغرب أنه مع تراجع الهزازات ، كانت النساء أكثر عرضة للحفاظ على الإيمان ، ويشكلون 72 في المائة من “الإخوة” بحلول عام 1900. عرضت قرى شاكر أحيانًا ملجأًا للناس المستعبدين. في عام 1859 ، شكلت خياطة سابقة جذابة تدعى ريبيكا كوكس جاكسون مجتمعًا في فيلادلفيا ، وخدمة في الغالب للمرأة السود. كانت مجموعة شاكر الوحيدة في بيئة حضرية.
على الرغم من أنه أكثر قليلاً من امتداد ، إلا أنه يمكن اعتبار الهزازات أيضًا كأومنات بيئية. لقد قاموا ببيع أدواتهم للأجانب ، لكنهم حاولوا عدم الاعتماد على “العالم”-مصطلحهم للمجتمع الذي غمرته الخطيئة والذي يحيط بهم من جميع الجوانب-بدلاً من ذلك تطوير اقتصادات دائرية قابلة للحياة. يشتبه في الفائقة ، إلى حد التعصب ، يمكن اعتبارهم البيئة الأصليين. في الوقت نفسه ، كان Nordhoff محقًا تمامًا في اكتشاف “اشمئزاز” مع العالم. مثل الكثير من الناس في الوقت الحاضر ، اعتقدوا أن نهاية العالم كانت قادمة – لكنهم رحبوا به بشكل إيجابي ، متوقعين الحياة الآخرة القادمة. من المستحيل فهم الهزازات دون وضع يوم القيامة في الاعتبار باستمرار ، لأن هذا هو ما فعلوه. كانت قرىهم المحفوظة بشكل صحيحة ، حرفيًا ، تم إعدادها لملكوت الله.
أدت معتقدات الهزازات إلى تبني مجموعة صارمة للغاية من المعايير. ربما كانت مجتمعاتهم سبتًا ، لكنها كانت أيضًا مؤسسات تصنيع ، مع جداول ورموز سلوكية فرضية بشكل صارم. الفردية ، أن معظم الأميركيين من القيم ، كان في كل طريقة. الكثير من الذين حاولوا أن يعيشوا بين الهزازات تخلى عنهم في نهاية المطاف. كما علق أحد المرتدين في عام 1812 ، “يبدو إنجيلك نفقًا ؛ كلما أسافرت ، كلما زاد الأضيق”.
تصميم معرض Formafantasma لـ عالم في صنعه يلتقط تمامًا هذا المزيج المعقد من الإنسانية والتقشف. تم تجهيز المعارض بالكامل في الأخشاب والمنسوجات ، كما لو كانت قرية شاكر قد تم تجريدها وجلبت إلى الداخل. على هذه الخلفية ، يتم تقديم ثروة من القطع الأثرية التاريخية المتواضعة ولكن الرائعة: السلال ، والغطاء ، والصناديق ، والمكانس ؛ الملابس و “رسومات الهدايا” البصيرة ؛ التناقضات العبقرية بما في ذلك محرك البخار المصغر. (على عكس ما قد يعتقده المرء ، كان المتسلسلون هم من المتبنين الأوائل للتقنيات الجديدة ، بما في ذلك الكهرباء والهاتف والسيارات.) غالبية العناصر على سبيل الإعارة من متحف شاكر في تشاتام ، نيويورك ، الذي يحظى بموقع جبل لبنان التاريخي ويقوم بتطوير وجه جديد من أربع طابق مع أنابيل سيلدورف المهندسين المعماريين.
لقد فتن الهزازون فنانين منذ فترة طويلة ، Isamu Noguchi و Martha Graham ، Ellsworth Kelly ، و Martin Puryear بينهم. يمتد المعرض الجديد هذا التقليد مع سبع عمولات معاصرة ، والتي تثير بشكل جماعي صلة الهزازات الحالية والغرابة الأخرى في العالم. يتمثل قطعة المركزية في التثبيت على نطاق واسع لـ Amie Cunat “Meethouse 2nd” ، على غرار مساحة في Sabbathday Lake. يتم تنفيذها في الورق المقوى و واش شريط ورقي في لوحة زرقاء نابضة بالحياة يتجسد الجنة على الأرض. (يتم تكييف التثبيت من تجسد سابق في عام 2018 ، استجابةً لثبات ولاية دونالد ترامب الأولى كرئيس أمريكي. لقد عاد ، وكذلك حلم الملجأ). ويشمل 131،703 غرزة (تم حسابهم) ، كل منها يمثل ، على حد تعبير الفنان ، “ظلم ، فرحة ، حزن. صلاة بلا كلمات”.
ربما يكون العمل المعاصر الأكثر رنينًا في المعرض عبارة عن مجموعة من الصفصاف النموذجية التي كتبها كريستيان مييندرتسما ، المنسوجة باستخدام تقنيات السلال الهولندي. لقد حصدت الصفصاف من شجرة تبلغ من العمر أربع سنوات في هولندا ، متوقعًا نموها السريع. النعش قابل للتحلل ، ليس فقط كنصب تذكاري ولكن أيضًا استعارة حيوية لقبول دورة الحياة الطبيعية. بالتأمل على هذا الكائن المتواضع ، قد نعكس أنه على الرغم من أن نهاية الهزازات وشيكة ، إلا أن ذكائهم وعنايةهم يظلان ملهمتين. التعلم منهم ، من المفارقات ، قد يساعد في وضع نهاية الأيام أكثر قليلاً.
إلى 28 سبتمبر ، تصميم museum.de
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – اتبع FT Weekend On Instagramو بلوزكي و x، و اشتراك لتلقي النشرة الإخبارية في عطلة نهاية الأسبوع كل صباح يوم سبت
