فتح Digest محرر مجانًا
تختار رولا خالاف ، محررة FT ، قصصها المفضلة في هذه النشرة الإخبارية الأسبوعية.
في فترة ما بعد الحرب ، كانت القوات المهيمنة في صنع الرقص العالمي أمريكا والمملكة المتحدة ، ببعض المساعدة التي لا تقاوم إلى حد ما من جامايكا. كانت علاقة حب بريطانيا مع ما هو في الغالب الموسيقى السوداء تبادلًا في اتجاهين ، من قيامة R&B من قبل Rolling Stones في الستينيات إلى احتضان البوب من موالفة اللغة الإنجليزية من قبل الفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين اخترعوا تقنية الهيب والهيب.
في الانجراف عبر الأطلسي، انطلق اثنان من الأكاديميين البريطانيين إلى توثيق ، بعبارة غامضة إلى حد ما ، هذا الانحدار وتدفق موسيقى الرقص. عالم الاجتماع كاتي معلم ومحاضرة الصحافة الموسيقية سيمون ، وهو موريسون يقسم بينهما الفترة من ولادة روكين في أواخر الخمسينيات إلى العصر الحديث.
نطاقهم طموح: حيث رقص الناس ، وكيف رقصوا والموسيقى التي جعلتهم يتحركون. إنها عصر ذهبي يأخذ في صعود وزارة الدفاع ، وميلاد الروح الشمالية ، وذروة الديسكو وثقافة الهذيان ، ولكن على حسابهم معلقة شبح التراجع المعاصر. في عام 2013 ، كان لدى المملكة المتحدة 1700 ملهى ليلي ؛ بحلول يونيو 2024 كان هناك 787.
في التسلسل الزمني ، الكتاب هو خليفة ل الذهاب إلى القصر (2015) ، تحليل جيمس نوت المشاحن للنجاح المالي وتراجع قاعات الرقص في بريطانيا بين عامي 1918 و 1960 ، وتأثيرها الاجتماعي. في Nott Palais ، يرقص الناس في الأزواج ، ويقومون بخطوات دفعوا غالبًا للتعلم ، مصحوبة بفرقة.
في المؤسسات المعلمية وموريسون في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، يرقصون منفردين ، ويقومون بتحركاتهم الخاصة إلى صوت سجلات الفينيل. “[B]المحار والفتيات. . . اذهب إلى هذا الغيبوبة الحركية ، “يقول الكاتب الأمريكي توم وولف في زيارة ،” الرقص بأنفسهم ، فقط ترك الموسيقى تمسك بها “. تعطي أو أخذ نشوة حركية أو اثنين ، إنها الطريقة التي ما زلنا نرقصها اليوم.
تحاول مجموعات الترفيه مثل Rank و MECCA زرع هذه الإثارة من وسط لندن عن طريق فتح أندية جديدة في مدن المقاطعات ، ولكن ظهور قوة الزهور في الجزء الأخير من الستينيات يحول بالفعل الثقافة. يتم رسم جمهور وزارة الدفاع في الغالب من الطبقة العاملة. إنهم يحبون المظهر البريدي والألغام الجوفية التي تتناول الأمفيتامينات والاستماع إلى الفردي التي صنعها الأميركيين السود. صعود أكثر الهبي من الطبقة الوسطى في شهية لـ LSD و Flares. تفضل Hippies الألبومات التي صنعها الأميركيين البيض ، والمهرجانات في الحقول.
ولكن لا يوجد أي توقف ما يسميه معلم “شغف بريطانيا للموسيقى السوداء الباطنية”. في الشمال الصناعي ، تزدهر ليالي الرقص وملكية السيارات المزدهرة في أوائل السبعينيات من القرن الماضي تربط مدن مثل ويجان ، ولفرهامبتون وبلاكبول في شبكة من جميع الشبكات التي تصبح مشهد الروح الشمالية.
يطلق رائد الأعمال فريدي لاكر رحلاته عبر الأطلسي في منتصف سبعينيات القرن العشرين ، مما يسمح للدي جي بالذهاب إلى أمريكا ، العالم الأسطوري الذي يجعل الموسيقى التي يحبونها ، وشراء المزيد من 45 عامًا. “كل سجل” ، كما يقول موريسون ، “بطاقة بريدية صوتية ، تنشر الكلمة الجيدة في جميع أنحاء العالم.” بحلول أوائل الثمانينيات من القرن الماضي ، تعرض مختلط الكاسيت الذي تم إحضاره إلى المملكة المتحدة من الولايات المتحدة الأغنية المنفردة بحجم 12 بوصة: “لم يعد الناس داخل وخارج حلبة الرقص كل ثلاث دقائق”.
هناك جودة متكافئة للعالم يسكنه الكتاب. مشاهد تحت الأرض ، أدخل التيار الرئيسي ، تتلاشى. عند زيارة موقع New York Club ذات مرة في Garadise Garage ، يجد موريسون أنه عاد إلى استخدامه الأصلي كمكان لإيقاف السيارات. يأتي Apogee of the Transatlantic Exchange في احتضان الموسيقى في المملكة المتحدة ، وهو شكل أمريكي غير معروف في وطنه خارج بعض المساحات الهامشية.
بحلول منتصف التسعينيات من القرن الماضي ، حول هذا الغموض ، والمثليي الجنس ، والأسود ، الذي صنع في غرف النوم على بعد آلاف الأميال ، الكثير من بريطانيا إلى ما يصفه المعلم بشكل لا يمكن أن يكون على أنه “مجتمع متحد من حب موسيقى الرقص خارج التيار الرئيسي ، والشعور بالبهجة التي يمكن العثور عليها في قاعة الرقص”.
الانجراف عبر الأطلسي: انحسار وتدفق موسيقى الرقص بقلم كاتي معلم وسيمون موريسون reaktion 12.99 جنيه إسترليني ، 272 صفحة
انضم إلى مجموعة الكتب على الإنترنت على Facebook على FT Books Café واتبع عطلة نهاية الأسبوع Instagram و x
