يتناول هذا المقال موضوع صيام ستة أيام من شهر شوال، ويوضح أن صيام هذه الأيام يعد من الأعمال الصالحة المستحبة، حيث يرتبط بصيام شهر رمضان ويعتبر تعويضاً عن أي نقص حدث أثناء صيامه. يقدم الكثير من الفقهاء والعلماء سلفاً وخلفاً، صيام هذه الأيام كنوع من أنواع الخير والجهد الديني.
يوضح المقال أيضاً مفهوم صيام الستة من شوال ويشرح أنه يمكن صيامهم عقب يوم عيد الفطر مباشرة، ويمكن اختيار أيام متفرقة خلال شهر رمضان لأداء هذا الصيام. كما يجيب المقال عن تساؤلات حول جواز صيام ستة أيام من شوال متباعدة بعد عيد الفطر ويؤكد على أن ذلك جائز ويعتبر من الأعمال الخيرية والمستحبة.
يسلط المقال الضوء على موضوع قضاء الستة من شوال ويبين أن هناك اختلاف في آراء الفقهاء حول جواز قضاء هذه الأيام. بعضهم يرون عدم جواز قضائها بسبب صيامها من السنة، بينما يعتبر آخرون قضاءها مشروعاً، ويشرح المقال الحكمة من صيام ستة أيام من شوال وأهميتها في تعزيز العبودية وتقرب العبد إلى الله.
يتطرق المقال أيضاً إلى موضوع هل صام الرسول ستة أيام من شوال، حيث يشير إلى عدم ورود دليل محدد على صيام الرسول لهذه الأيام، ولكن ذلك لا يمنع استحباب صيامها والاقتداء بها. ويختتم المقال بذكر حكم صيام ستة من شوال ويشير إلى اختلاف آراء الفقهاء في هذا الصدد، حيث يرى بعضهم جواز صيامها وآخرون يرون كراهية ذلك.
