ابق على اطلاع مع التحديثات المجانية
ببساطة الاشتراك في الحياة والفنون Myft Digest – يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك.
خلال الأسبوعين الماضيين ، أعتقد أنني أوليت اهتمامًا أكبر للأخبار المالية العالمية أكثر من أي وقت مضى. بغض النظر عن الدرجات المختلفة التي يتأثر بها أي منا ، وسيتأثر مباشرة بالتعريفات الأمريكية ، كان من المستحيل تقريبًا تجاهل العناوين الرئيسية. لقد أجريت محادثات مع الأصدقاء في فرنسا ، ألمانيا وهنا في الولايات المتحدة ، والتي أعربنا خلالها جميعًا عن قلقنا بشأن التوقعات الاقتصادية.
إنه ليس مجالًا لدي أي خبرة ، لكنني وجدت نفسي أفكر في التجارة والموارد ، وما قد يبدو عليه أن تتخيل أن هناك مناظر طبيعية اقتصادية مختلفة ، بصرف النظر عن المالي البحت ، والتي تشكل حياتنا اليومية. لقد دفعني ذلك إلى إعادة النظر ليس فقط ما يجعل الحياة مستدامة ولكن أيضًا ما قد يجعل الحياة جيدة.
“معجزة الأرغفة والأسماك” هو تصوير في القرن السادس عشر لقصة الكتاب المقدس الشهيرة من قبل الرسام الفلمنكي لامبرت لومبارد ، الموجود في متحف Snijders & Rockox House في أنتويرب. حكاية يسوع التي تغذي حشد من خمسة أرغفة من الخبز وسمة اثنين هي السرد الوحيد ، بصرف النظر عن القيامة ، التي تظهر في جميع الأناجيل الأربعة العهد الجديد. في القصة ، يشعر يسوع بالقلق من أن الناس يجب أن يكونوا جائعين. يريد التلاميذ إرسالهم بعيدًا للعثور على طعامهم ، لكن يسوع يرشدهم إلى إطعام الحشد. التلاميذ ، اعتمادًا على الإنجيل ، رد على أنهم ليس لديهم شيء ، أو لا يكفي للجميع. تُظهر لوحة لومبارد أنه بدلاً من الاستماع إلى هذه الشكاوى ، يبارك يسوع ما لديهم ويطلب من التلاميذ مشاركتها بين الناس. هناك ينتهي به الأمر أكثر من طعام كافٍ.
لوحة لومبارد غنية بالنشاط والتفاصيل التي تشير إلى أن هذا هو حشد متنوع من مناحي الحياة المختلفة. بعض الناس يرتدون قبعات مدببة ، وبعضهم يرتدون عمائم ، وعلى الجانب الأيمن من العمل يمكننا رؤية شخصية ذات بشرة أغمق. يجلس الناس في مجموعات حول القماش حيث يقدم لهم التلاميذ الطعام.
لطالما أحببت قصة الأرغفة والأسماك لأنها تشير إلى أن الطريقة التي نفكر بها في مواردنا ترتبط بما إذا كنا نؤمن باقتصاد الوفرة أم لا ، حيث يمكننا تمديد الضيافة للجميع ، أو اقتصاد الندرة ، الذي يولد المنافسة ويجب على الجميع أن يلفوا أنفسهم. بالنسبة لي ، فإن أهم جانبان للقصة الموضحة في هذا العمل هما فعل يسوع الذي يعترف بعد ذلك بالشكر على الطعام ، ولما لديهم بالفعل ، والتلميذ يشاركونه بين الناس ويثقون أنه سيكون هناك ما يكفي. أتساءل عما إذا كانت “المعجزة” ربما تتعلق بالخيال المتغير بقدر ما يحكم الإلهي. يتضمن لومبارد عدة سلال فارغة في مقدمة اللوحة ، وربما لإظهار أنه سيكون هناك بقايا. يبدو أن نعمة ومشاركة الموارد تؤدي إلى وجود أكثر من كافية. لكن اضطروا إلى التوقف أولاً والاعتراف بما يمتلكونه بالفعل فيما بينهم.
هربرت دريبر كان رسام اختصاصي الإنجليزي الجديد الذي أنتج أعمالًا من أواخر القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين. يذكرني برسمه “Pot Pourri” عام 1897 بأن ثراء الحياة يتم تحديده جزئيًا من خلال كيفية قضاء مواردنا من الوقت ، وما نعتبره جديراً بالوقت ، ومدى استعدادنا للوقوف. إنها صورة هادئة لامرأة صغيرة ذات شعر أحمر تجلس بمفردها بجانب طاولة مع ظهرها للمشاهد. في حضنها ، تحمل مقلاة فضية تسقط فيها بتلات الورد الوردي. يحتوي الجدول على ثلاثة أكوام من الورود الأحمر والوردي والأبيض والكريمي. تقوم المرأة بصنع POT POBRI ، وهي عملية تستغرق وقتًا طويلاً ستستغرق أسابيع إن لم يكن أشهر للتحضير ، ولكن لا يوجد شيء في اللوحة تشير إلى أي شعور بالاندفاع. إنها تعمل بمفردها ، ويبدو أنها غافلة بالنسبة لنا والعالم الخارجي.
بالنسبة للكثيرين منا ، يكون الوقت ذا قيمة مثل المال ، ومثل المال ، يمكننا أن نقرر كيف ننفقه ، حتى لو لم يكن لدينا سيطرة ضئيلة على مقدار ما لدينا. عندما نستخدم مصطلح “الوقت هو المال” ما نقوله هو أن الوقت مهم للغاية بحيث لا يمكن أن يضيع ، وبالتالي ، نأمل في الحصول على أكبر قدر ممكن من الإنتاجية من الوقت. ولكن ربما يجب أن نكون مصدر إلهام لقضاء بعض الوقت بطرق تغذينا بشكل أعمق ، والتي قد تتطلب بشكل طبيعي مزيدًا من الصبر منا ، دون الخوف المستمر من نفاد الوقت. قد نركز على الوقت ، ليس فقط كوسيلة للحفاظ على الأمن المالي ، ضروريًا ، ولكن أيضًا كوسيلة نحو جعل الحياة غنية بالجمال.
الرسام الإسباني وصانع الطباعة ابتكر فرانسيسكو غويا أعمالًا تحدثت إلى الاضطرابات الاجتماعية والسياسية في أوروبا في القرن الثامن عشر والتاسع عشر. وهو فنان من المحكمة الشهير ، قام برسم “صورة ذاتية مع الدكتور أرييتا” في عام 1820 عندما كان عمره حوالي 74 عامًا كتعبير عن الامتنان. كان يوجينيو غارسيا أرييتا طبيبًا شفي غويا من خلال مرض. في اللوحة ، يجلس غويا شاحبًا تقريبًا في السرير ويميل ضد الدكتور أرييتا للحصول على الدعم. براثن يده اليسرى على الورقة كما لو كان في ألم ، يميل رأسه إلى الجانب ، وبالكاد تكون عيناه مفتوحتين لأن الطبيب يحمله ويحاول أن يشربه شيئًا. يمكننا أن نرى التناقض بين الصحة والمرض في الوجوه في وضع جنبا إلى جنب. وتؤكد البطانية الحمراء كذلك بشرة غويا المستنزفة. خلف كلا الرجلين ، يبدو طمس الوجوه التي لا يمكن تمييزها مثل الأشباح. ومع ذلك ، يبدو أن قبضة الطبيب اللطيفة علامة على تصميمه على تمرض الرجل المريض بالعودة إلى الصحة. بعد تعافي جويا ورسم العمل قدمه كهدية للطبيب.
إن النظر إلى هذا العمل يجعلني أفكر في الرعاية كمورد. اقتصاد الرعاية هو قطاع معترف به يركز على العمل ، المدفوع وغير المدفوع ، والذي يحدث في البيئات المحلية والمؤسسية والطبية. لكن الإنسانية والحنان الموضحة في عمل جويا تذكرني بأننا جميعًا جزء من اقتصاد الرعاية لأننا جميعًا لدينا القدرة على إظهار التعاطف مع الآخرين ، ودعم أنظمة رعاية أوسع للأشخاص الذين يحتاجون إليها.
ربما ، إذا سمحنا لأنفسنا بتخيل اقتصاد من الوفرة ، حيث نتداول في عملات الضيافة والصبر والرعاية ، حتى عندما نواجه في اقتصاد مالي غير متوقع ، سنكتشف الخبرات التي تضيف ثراءً إلى حياتنا.
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – اتبع FT Weekend On Instagram و x، و اشتراك لتلقي النشرة الإخبارية في عطلة نهاية الأسبوع كل صباح يوم سبت
