عندما نفكر في معسكرات اللاجئين ، ربما نتخيل صفوفًا من الخيام ، والتي أقيمت بسرعة ردود على الأزمات. قد نتصور أولئك الذين يبدو أنهم في كل مكان في كل مكان باللون الأزرق والأبيض. لكن مشكلة المأوى المؤقت للطوارئ هي أنه عادة ما يبقى.
قد تتحمل هذه المستوطنات السريعة المبنية على مدى أجيال ، وتصبح البلدات ، وتطوير حضورها ، والبنية التحتية المعمارية للتعليم ، والمجتمع والرعاية الصحية. يصبح غير رسمي إضافيًا ، وهو مخصص مخصص.
المشكلة ، بالطبع ، هي الدقة. تهدف هذه المعسكرات إلى أن تكون مؤقتة ، وغالبًا ما يعتمد السكان على المساعدات وكرم مضيفيهم ، الذين تم تجريدهم من الكثير من وكالتهم. في كثير من الأحيان حيث يواجه السكان المحليون مشقة شديدة ، يمكن تفاقم القضايا المتعلقة بهذه المعسكرات بسبب استياء المساعدات التي تلقاها اللاجئون.
ومع ذلك ، تم بناء المخيمات بطريقة ما وتمكنت الناس من الحفاظ على الحياة فيها – معسكر كوبر في ناديا ، البنغال الغربية ، وهو معسكر لاجئ مؤقت تم إنشاؤه بعد تقسيم الهند في عام 1947 ، لا يزال موطنًا للآلاف. هناك معسكرات شاسعة مثل تلك الموجودة حول داداب في شرق كينيا ، حيث تضم أكثر من 300000 لاجئ في الحد الأدنى من الظروف المأوى الأساسية. في الطرف الآخر من المقياس ، يوجد كيليس في جنوب تركيا ، حيث توجد ملاجئ جديدة متطورة. قام اللاجئون السوريون بإعادة تهيئة وسط المدينة الذي تم التخلي عنه تقريبًا من قبل السكان المحليين الذين انتقلوا إلى أماكن إقامة أكثر حداثة خارج النواة التاريخية.
تعتبر مستوطنات اللاجئين ضرورة استجابةً للأزمات ، والتي تتزايد المناخ وكذلك مدفوعة بالصراع ، ولكن هل يمكن أن تتطور وتحسن؟ وما هو مستقبلهم؟
يقول نيريا أمورس إيلوردوي ، المهندس المعماري والباحث ومؤسس التجمعات الإبداعية (“دبابة التفكير”): “تم إنشاء العديد من معسكرات اللاجئين في القرن العشرين دون تخطيط كبير”. كانت تلك الأجزاء القديمة أكثر عضوية ويميل الناس إلى تفضيل ذلك. الخطة الافتراضية ، رغم ذلك ، هي الشبكة. من الغريب لأننا نتعلم في الدراسات الحضرية كيف تتطور المدن بشكل عضوي ، وكيف تستجيب للتضاريس ، والفروق الدقيقة والطرق ، وبعد ذلك ، عندما نخطط لمستوطنات اللاجئين ، فإننا نجعلها مثل المعسكرات العسكرية.
“أشياء مثل المدن التي يمكن المشي. . . أو كيف يجب أن نجعل مدينة جيدة للأطفال للعيش فيها [so it becomes] وتضيف: “أفضل للجميع – ننسى هذا عندما نخطط للاجئين”. “سيكون من الرائع أن بدأنا بمزيد من التبادل بين الدراسات الحضرية والمرحى الإنساني.”
كانت هناك محاولات متكررة لإنشاء أماكن مضياف ومحفوظة ومجتمعية ولكنها غالباً ما تفشل. كان أحد الاقتراحات المتكررة هو المطبخ الجماعي ، وهو محاولة لتعزيز المجتمع وتبادل الموارد والعمل وتشجيع التفاعل ، وخاصة بين النساء. لقد عملت في 11 دولة. . . يقول روبن ألكسندريان ، مدير العمليات في مفوضية الأمم المتحدة للاجئين ، لم أر واحدة تعمل أبدًا. “عندما يكون الناس في أزمة ، لا يربطون بالمساحات الجماعية و [consequently] لا تهتم بهم. يصنع الناس مطابخ في ملاجئهم ، منازلهم. هذا هو ملجأهم “.
يقول راما نيمري ، المهندس المعماري الذي هو مسؤول تخطيط التسوية في مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ، إن الأساليب تتحول. وتقول: “تدعو المفوضية عن بدائل المخيمات”. “نأمل أن يكونوا الملاذ الأخير. صحيح أنهم يوفرون السلامة ، لكنهم يعزلون أيضًا اللاجئين ويعززون الاعتماد على المساعدات ، ويمكنهم خلق الاحتكاك مع المجتمعات المحلية. بدلا من ذلك نأمل. . . “نهج التسوية” ، حيث يمكن للاجئين العيش جنبًا إلى جنب مع السكان المحليين. “
هذا يعتمد على سياسات ومناهج الدول المضيفة ولكن لديها مزايا كبيرة ، كما تقول. يشير كل من Nimri و Elorduy إلى البرازيل وكولومبيا ، حيث تم استيعاب ملايين اللاجئين ، وأبرزها من فنزويلا ، في مجتمعات ذات عداء قليلة بشكل ملحوظ ، وغالبًا ما تكون نتائج اقتصادية إيجابية للمجتمعات المضيفة.
يقول نيمري: “عندما يُسمح للاجئين بالحرية في العمل ، فإنه يخلق التنمية” ، مشيرًا إلى محاولات كينيا لتعزيز نهج التسوية في كالوبي ، خارج معسكر كاكوما للاجئين الضخم. في جزء منه ، هذا جهد مفهوم من قبل دولة مضيفة لالتقاط بعض الاستثمار الذي قامت به الأمم المتحدة وغيرها من المنظمات غير الحكومية في بناء معسكرات “مؤقتة”. إذا كان يمكن استخدام بعض من هذا الاستثمار لإنشاء المستشفيات والمدارس وغيرها من البنية التحتية المدنية التي يمكن أن تفيد أيضًا من السكان المحليين ، فاز الجميع.
في كيليس في تركيا ، تجاوز اللاجئ السوري 120،000 الذين وصلوا خلال الحرب الأهلية السكان المحليين – على الرغم من أن بعضهم قد تفرقوا منذ ذلك الحين. بدأت المجتمعان ، في البداية حذرة ، في التكيف مع تقاليد بعضهما البعض ، حتى وصولاً إلى الألوان المستخدمة لطلاء ملاجئهم والمباني المدنية المتواضعة. حول التدفق المدينة التي كانت مضطربة ذات مرة إلى متروبوليس نشط ومشغول ، تم ترشيحها لجائزة نوبل للسلام في عام 2016.
كان المهندسون المعماريون الكبيرون حريصين على المشاركة ، بما في ذلك نورمان فوستر وشيجرو بان و Zaha Hadid Architects. في حين أن هناك بعض الشكوك حول التدخلات النجمية ، اجتذب المهندسون المعماريون ياسمين لاري ومارينا تاباسوم اهتمامًا واسع النطاق.
عملت لاري مع اللاجئين من الفيضانات الكارثية في باكستان لإنشاء هياكل مرنة وجميلة باستخدام المواد المحلية ، المحلية والمدنية على حد سواء (تسميها “العمارة الاجتماعية الحافي”). لقد تعلم بعض اللاجئين ، وخاصة النساء ، صنع المواد والهياكل ، وتوفير عيش للمستقبل.
في هذه الأثناء ، شارك في Tabassum في إنشاء منازل صغيرة “الخودي باري” في مناطق غانج فيضان في بنغلاديش – السكن المرن المكيف مع تغير المناخ. عملت أيضًا في كوكس بازار في جنوب شرق بنغلاديش ، وهي أكبر مستوطنة في العالم ، حيث تضم ما يقرب من 1 مليون لاجئ روهينجا الذين فروا من ميانمار. لا يمكن أن تكون مباني المواد المحلية والوسائل المتواضعة أبعد من الخيام الأمامية في كل مكان.
يتم التقاط “مفارقة الأُردية الدائمة” بشكل مؤلم في عمل استفزازي من قبل المهندسين المعماريين Daar و Andy Hilal و Alessandro Petti. “خيمة ملموسة” عبارة عن تركيب ، تم بناؤه في الأصل في عام 2015 في معسكر Dheisheh للاجئين على مشارف بيت لحم ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين عمل فني متنقل.
يوصف بأنه “مساحة للحداد الجماعي والتضامن مع فلسطين” ، ويجسد الهيكل على شكل خيمة ، والذي تم إعادة تصوره بشكل أكثر دائمة ، الفجوة بين الخيمة والنصب الزائف والأبدية. يذكرنا ما يقرب من 2 مليون شخص من النزوح بسبب الحرب في غزة بأن موضوع العمل لا يزال عاجلاً بشكل مؤلم.
Edwin Heathcote هو ناقد الهندسة المعمارية والتصميم في FT
